En Quoi Consiste La Pratique Du Bhakti-yoga

En Quoi Consiste La Pratique Du Bhakti-yoga

Selon un de plus grand maitre spirituel du yoga, et parmi mes préfère : Vivekandanda, (venu de l’inde ou début du siècle pour apporter la connaissance du yoga en Amérique et à l’Europe) : 

le yoga se divise en 5 branche principale :

  • Le karma -yoga, ou l’action dans le yoga Link
  • Le bhakti- yoga, ou la dévotion envers le Créateur Link
  • Le Jnâna -yoga, ou la connaissance dans le yoga Link
  • Le Raja-yoga ou la conscience
  • L’hatha-yoga ou le posture fisique

La pratique des 5 aspects du yoga devrait être inclus dans chaque pratique.

Ensemble ils permettent d’attendre la réalisation, ou l’union en conscience de la Divinité dans chaque aspect d’expression du grand Soi dans le monde.

J’aime commence par l’amour car toutes belle aventure commence par l’amour.

Le Bhakti yoga c’est une histoire d’amour entre le cœur et Dieu.  Une sincère recherche du Seigneur, qui commence dans l’amour, continue et s’achevé dans l’Amour.

Un seul instant de l’amour immense de Dieu dans le cœur suffit pour apporter l’amour éternelle.

La bhakti est un amour immense pour Dieu, et quand un homme il est dans cette état, il aime tous les être et il n’arrive plus à haïr personne.

Cette amour n’est pas comparable avec les formes ordinaires d’amour être entre humain, et il ne peut être ramené a aucun intéresse dans le monde.

Une des meilleures définitions données du Bhakti est contenue dans cette phrase :

Puisse l’amour impérissable qui éprouve l’homme sans discrimination pour les objets fugitifs des sens, ne jamais abandonner mon cœur, ce cœur qui te cherche.

Nous voyons quelle amour puissant les hommes qui ne connaissent pas Dieu, éprouvent pour les Object des sens, l’argent, les vêtements, les femmes, les hommes et toutes les possessions.

Pour celui qui pratique le Bhakti toute l’intensité de sa capacité d’aimer elle est déversée, comme un fleuve qui coule tout le temp, vers le Créateur, et il reçoit en abondance dans son cœur tout l’amour qui exprime dans chaque action.

Le Bhakti- yoga enseigna que la faculté naturelle que nous avons reçue constitue le chemin naturel qui conduise à la libération.

Quand un homme il a vue quelque chose de réelle et de supérieur ou delà de ces 5 sens, ou delà de ses émotions et de son intellect, il ne peut plus fonctionner comme avant, il n’arrive plus à avoir de l’attachement par qua que ce soit il peut juste percevoir l’amour Divin dans son cœur.

Quand le même amour qu’avant il était concentré sur les Object de sens et donné et offert à Dieu commence la Bhakti qui est le plus grand de yoga car Le Bhakti-yoga est lui mémé son propre fruit, son propre moyen, son propre bût.

Ceci est le thème principale traité de l’authenticité de chaque religion et sagesse.

La Bhakti é l’essence profonde de chaque yoga.

Entre la connaissance (jnâna) et l’Amour (bhakti), il n’y a pas tellement de différence, et ils finissent par converger dans le Râja-yoga, qui est le moyen pour attendre la libération nous conduit vers le même bût.

C’est le chemin le plus facile car c’est le plus naturelle à l’homme, chanter, danser et loué le Seigneur dans son cœur et dans sa corp, c’est transformé toutes son être pour l’offrir à la sublime caresse du Divin.

Le Bhakti yoga c’est le yoga qui pénètre le monde, qui entre partout, touchant les Object pour les imprègne de la vie de l’Amour, traversant le mûres épaisses, parfois trop dure de la conscience collective ordinaire, on peut se fermer à cela, mais alors on se ferme à soi, ou réveille dans la conscience de nôtre véritable nature Divine, qui elle est vie e toujours vie, et création du Créateur pure e parfaite.

Tous les esprits faibles de chaque temp et de tous pays, surtout dans le fanatisme de religion, dans toutes religions, n’ont qu’une façon d’aimer juste leur idéal, ou juste leurs familles, ou juste leurs intéresse en excluant toutes les autres, en haïssant toutes les autres sans discernement.

Le yoga est l’essence même de l’être rien d’autre que cela.

Chaque esprit un peu conscient comprend qu’aimer sa corp, aimer la connaissance de soi même, aimer l’action qui vient du cœur, être en conscience que on est l’essence même du Divin qui voit que la vie à l’infinie, e la reconstruction de la vie à chaque instant dans le pouvoir plus grand qu’il a : l’Amour.

L’Amour qui remplit véritablement la vie de chaque amour terrestre, c’est celui de Dieu, et seulement en regardons toute ou fond de la Lumière de son âme, là où la source Divine, donne vie à sa vie d’âme, on peut être heureux, car c’est réalisé que on est la Lumière de l’Amour de Dieu…Dieu c’est juste la création de la vie…que la vie…que la vie éternelle.

Mais cette Amour pour le monde semble folie et il est jugé comme telle dans chaque aspect de la société ou le mental gère l’existence, avec l’attachement ou 5 sens qui nourrissent une vérité relative à leurs création limité, effemere, trompeuse, et destructive.

Dieu peut tout et à chaque souffle nous donne une autre impulsion de vie dans la dynamique de l’Amour qui est la solution à chaque instant.

Le monde et perçu comme statique et stable car les 5 sens nous donnent une information de la réalité apparente, en réalité l’union à l’Amour en soi il est dynamique et créatif d’une réalité du pouvoir Divin en expansion.

On détruit son propre pouvoir en s’identifiant a l’apparence et ou mensonge du monde dont la conscience de soi est absente. 

Dans la Bhakti la Kundalini (puissance de l’Energie spirituelle) s’éveille, la Shakti (le pouvoir Femina divin) s’exprime dans l’union de l’amour parfait avec le Divin.

Patanjali, (le père du yoga) dit que par la forme de la bhakti la grâce du Seigneur Supreme touche le yogis e le béni en exauçant tous les désirs.

Or l’identification absolue et la réalisation de tous les désirs ne peuvent être atteint sans être atteints sans le pouvoir infini du Seigneur Supreme, c’est-à-dire le pouvoir de gouverner l’univers.

Nous voyons donc, que la bhakti est une succession d’effort qui commence avec une adoration ordinaire vers Dieu et se termine dans la suprême intensité d’amour pour Ishvara. 

Qui est Ishvara ? c’est l’éternel, le Pur, le Toujours libre, le Tout-Puissant, l’Omniscient, le Tout-Miséricorde, le Maitre des maitres, et par dessous de tout le Maitre de l’Amour ineffable.

SAT-Chit-Ananda c’est L’Existence-Connaissance-Béatitude le Dieu d’Amour Supreme du Bakhta, le personnel et l’impersonnel en Un une seule béatitude.

Pour le Bakhta tout est Brahman, et Brahman est en tout, mais le bhakta choisi l’aspect relatif de Brahman, qui est Ishvara, le Maitre Supreme.

Comme l’argile qui est dans chaque vase, seule leurs formes les différencient, mais ils sont identiques dans la substance.

Pour le Bakhta la grâce du Seigneur enlevé toute obscurité de la raison et de l’intellect, les pensées dépassées facilement, car sa seule raison c’est d’être unie à l’Amour Supreme, toute action dans le monde sont dirigé vers le bût qui il n’arrive plus à oublie un seul instant de sa vie.

Il sent en lui que la grâce Divine est ce qui il peut recevoir de plus grand dans sa vie.

Le plus grand exemple en ce moment en Inde et dans le monde, de l’Amour et de la Dévotion, c’est Amma, ou Amritanandamaye.

C’est le Maitre spirituel qui par son exemple d’Amour inconditionnelle dans le monde, répand la grâce et la bonté sur tout cela qui la rencontrent.

Son Amour inépuisable et infinie répand le parfum du Créateur sur toutes vie sur terre, par chaque action et parole.

Les chants se sont une louange continuelle de gratitude du cœur envers la puissance et l’existence de la béatitude qui déborde du cœur.

La grâce de ses gestes se sont la manifestation de l’Amour Maternelle Divin qui comble le vide de cœur les plus desséché par la souffrance.

L’incarnation parfaite de l’Amour du Bhakti-yoga. 

Le Bhakti yoga dit que toute âme est destinée à devenir conscient de ce qu’elle est dans sa nature de perfection et d’union dans l’Amour avec le Divin, en réalité cette perfection dans le sein de Dieu existe déjà, mais la conscience a besoin de devenir complètement claire afin d’accueillir toute la grandiosité de la Création Divine de l’âme qui elle porte en soi tous les attributs du Seigneur.

Tout ce que nous sommes maintenant est le résultat de nos actions et nos pensée antérieures, tout ce que nous serons dans l’avenir sera le résultat de notre capacité à évoluée dans notre conscience vers l’impulsion Lumineuse de l’âme qui contient L’éternité l’omniscience et l’omnipotence Divine.

Le Christ, parmi les plus grand, ou le Krisna, pour les religions indouistes, et tant d’autre guides puissants qui ont posé leurs pieds Divin sur terre sont les représentant parfait de cette vérité.

Yogananda, Saint Germain, Patanjali, le Rishi qui ont écrit les Vedas,( le texte sacrée en India),Vivekânanda, Ramakrisna, Sri Aurobindo (dans les siècles récentes), et tant d’autres guides spirituelles, a différentes niveau de réalisation, et dans toute les tradition dans l’histoire de l’évolution; ont tous apporte le message simple que Dieu ce trouve dans le cœur de l’homme et que seul est heureux celui qui a réalisé par l’Amour la Lumière Divine dans sa propre âme.

Toutes les guides ont accéléré l’évolution de l »âme qui à accepte de de s’ouvrir ou trésor incommensurable de sa splendeur.

Le Bhakti yoga dit que on aime vraiment le monde si on est Amour Universelle inconditionnelle de l’Amour de Dieu.

En obtenant le bhakti l’homme devient parfait et immortelle, en le connaissant il se remplie de spiritualité et il cherche que refuge en Dieu.

La pratique c’est la louange continue dans toutes ses pensées, dans ses paroles, et dans ses actes vers la Divinité.

Les chants, la danse, comme louange, la lecture des œuvres de Dieu sur terre, la compagnie de saint et des guides spirituelles, les poèmes qui proclament le nom de Dieu, e la méditation avec concentration dans cœur, constitue la pratique du Bhakti-yoga.

Dans la pratique de la méditation constant sur l’Amour Suprême l’âme réalise sa vraie nature.

La posture de la méditation doit être stable et aisée, alors l’adoration devient simple, et l’être est remplie de joie.